Out of the Labyrinth, Into the Race: The Other Discourse of Chicano=Mexicano Difference

Barra lateral del artículo

PDF (English)
Publicado: Jul 13, 2017
DOI: https://doi.org/10.17428/rfn.v9i18.1447

Contenido principal del artículo

Angie Chabram-Dernersesian
Universidad de California

Resumen

En un artículo de registros titulado "Teoría Viajante, Teóricos Viajantes", James Clifford y Vivek Dhareshwar exponen alternadamente las preguntas: ¿Qué vale como teoría en tradiciones específicas? ¿Quién vale como teórico? ¿ De que manera las diferentes poblaciones, clases sociales y géneros viajan? ¿Qué tipos de conocimientos, historias y teorías producen estos? En este ensayo, me referiré a algunas de estas preguntas dentro de un contexto chicano específico, examinando un movimiento intelectual y cultural que sigue una ruta semipública, reconfigura lo intelectual/teorético, transporta poblaciones, clases sociales, naciones y géneros "selectivamente", y presenta una de las fundaciones para una tradición autoritaria y epistemología en estudios chicanos. Como mi título sugiere, me refiero aquí a1 movimiento "fuera del laberinto hacia dentro de la raza" que posibilita una incorporación selectiva de Octavio Paz. y de su ensayo El laberinto de la soledad ( 1961) a1 discurso de un movimiento chicano signado por la Diferencia. ABSTRACTIn an issue of inscriptions entitled "Traveling Theory, Traveling Theorists," James Clifford and Vivek Dhareshwar alternately pose the questions: What counts as theory in specific traditions? Who counts as a theorist? How do different populations, classes and genders travel? What kinds of knowledges, stories and theories do they produce? In this essay i will address some of these questions within a specific Chicano context by examining an intellectual and cultural movement that follows a semi-public route; reconfigures the intellectual/theoretical; transports populations, classes, nations, and genders "selectively;" and lays one of the foundations for an authoritative tradition and epistemology in Chicano Studies. As my title suggests, i am referring here to me movement "out of the labyrinth into the race" that enabled a selective incorporation of Octavio Paz and his essay, The Labyrinth of Solitude (1961) into a Chicano movement discourse which featured Difference.

Detalles del artículo

Cómo citar
Chabram-Dernersesian, A. (2017). Out of the Labyrinth, Into the Race: The Other Discourse of Chicano=Mexicano Difference. Frontera Norte, 9(18), 127–144. https://doi.org/10.17428/rfn.v9i18.1447
Número
Vol. 9 Núm. 18 (1997): julio-diciembre, 1997
Sección
Artículos

Las/los autoras/es que publiquen en esta revista aceptan las siguientes condiciones:

  1. Las/los autoras/es conservan los derechos de autor y ceden a la revista Frontera Norte (RFN) el derecho de la primera publicación, mediante el registro de los textos con la licencia de Creative Commons Atribución-No comercial-Sin derivar 4.0 internacional (CC BY-NC-ND 4.0), que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta revista.
  2. Autorizan que su artículo y todos los materiales incluidos en él sean reproducidos, publicados, traducidos, comunicados y transmitidos públicamente en cualquier forma o medio; así como efectuar su distribución al público en el número de ejemplares que se requieran y su comunicación pública, en cada una de sus modalidades, incluida su puesta a disposición del público a través de medios electrónicos o de cualquier otra tecnología, para fines exclusivamente científicos, culturales, de difusión y sin fines comerciales.
  3. Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (por ejemplo: incluirlo en un repositorio institucional, página web personal; o bien publicarlo en un libro) siempre que sea sin fines comerciales e indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en Frontera Norte (RFN), [agregando la ficha bibliográfica correspondiente: Autor/es. (año). Título del artículo. Frontera Norte, volumen (número), pp. doi: xxxx ].

Para ello, los autores deben remitir el formato de carta-cesión de la propiedad de los derechos de la primera publicación debidamente llenado y firmado. Este documento debe cargarse en formato PDF en archivos complementarios dentro de la plataforma OJS.

Licencia de Creative Commons

Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Atribución-No comercial-Sin derivar 4.0 internacional (CC BY-NC-ND 4.0).

Citas

Aguilar Mora, Jorge (1978). La divina pareja: Historia y mito en Octavio Paz. México: Era.

Alarcón, Norma (1997 [1989]). "Traddutora, traditora: A Paradigmatic Figure of Chicana Feminism." In McClintock et al. (eds.). Dangerous Liasions. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Armas, José (1975). "Octavio Paz: on the journey to reaching Paz." De Colores, 2 (2), pp. 4-10.

Baca Zinn, Maxime (1975). "Political familism toward Sex Role Equality in Chicano Families." Aztlán, 6 (1), pp. 13-26.

Bartra, Roger (1987). La jaula de la melancolía. Identidad y metamorfosis del mexicano. México, DF: Grijalbo.

Blanco-Aguinaga, Carlos (1973). "El laberinto fabricado por Octavio Paz." Aztlán, 3 (1)), pp. 1-12.

Calderón, Héctor and José David Saldívar (eds., 1991). Criticism in the Borderlands. Durham: Duke University Press.

Carranza, Eliu (1969). Pensamientos on los Chicanos: A Cultural Revolution. Berkeley: California Book.

Chabram, Angie and Rosa Linda Fregoso (eds., 1990). "Chicana/o Cultural Representations: Reframing Alternative Critical Discourses." Cultural Studies, 4 (3).

Chabram-Dernersesian, Angie (1993). "And, yes...the earth did Part: On the splitting of Chicana/o Subjectivity." In A. de la Torre and B. Pesquera (eds.), Building With Our Hands. Berkeley: University of California Press.

Clifford, James (1989). "Notes on theory and travel." Inscriptions, 5, pp. 177-188.

Clifford, James (1989) and Vivek Dharsehwar (1989). "Preface." Inscriptions, 5, v-vii.

De Colores (1975). "Entrevista con Octavio Paz: Paz on Chicano liberation, Women's liberation, la familia, Marxism y más." De Colores, 2 (2), pp. 11-21.

García, Alma M. (1990). "The Development of Chicana Feminist Discourse, 1970-1980." In E. DuBois, and V. Ruiz (eds.), Unequal Sisters. New York: Routledge, Chapman and Hall.

Guin, Minrose (1996). "Space Travel: The Connective Politics of Feminist Reading." Signs, 21, (4), pp. 870-905.

Hernández, Dotti (1973). "Número uno." Northridge, Ca: El Popo Femenil, May.

Hurtado, Aída (1996). The Color of Privilege: Three Blasphemies on Race and Feminism. Ann Arbor: University of Michigan Press.

Joseph, Suad (1996). "Relationality and ethnographic subjectivity: Key Informants and the Construction of Personhood in Fieldwork." In D. Wolf and C.D. Derre (eds.). Feminist Dilemmas in Fieldwork. Westview: Harper Collins.

Lomnitz-Adler, Claudio (1992). Exits from the Labyrinth. Berkeley: University of California Press.

Madrid Barela, Arturo (1973). "In search of the authentic pachuco." Aztlán, 4 (1), pp. 31-60.

Paz, Octavio (1961). The Labyrinth of Solitude. Trans. L. Kemp. New York: Grove Press.

Pérez, Emma (1993). "Speaking from the Margin: Univited discourse on Sexuality and Power." In A. de la Torre and B. Pesquera (eds.), Building With Our Hands: New Directions in Chicana Studies. Berkeley: University of California Press.

Porath, Don (1974). "Existentialism and Chicanos." De Colores, 1 (2), pp. 6-30.

Pratt, Mary L. (1995). '"Don't interrupt me'": The Gender Essay as Conversation and Countercanon." In D. Meyer (ed.), Reinterpreting the Spanish American Essay: Women Writers of the 19th and 20th Centuries. Austin; University of Texas Press.

Rendón, Armando B. (1971). Chicano Manifesto: The history and aspirations of the second largest minority in America.New York: Macmillan.

Stacey, Judith (1996). In the Name of the Family. Boston: Beacon Press.